Hoy venimos a compartiros una
noticia que nos llena de gozo, y es que en el pasado mes de diciembre se
leyeron tres tesis en el marco de nuestro grupo de investigación. Las tres tesis, además de girar en torno a la
Historia Social de la Cultura Escrita, también recibieron la máxima
calificación (Sobresaliente “Cum Laude”).
Por tanto, os hacemos llegar los resúmenes de las tesis para felicitar a
nuestros nuevos doctores y para que conozcáis más sobre ellos y sus trabajos de
investigación.
La tesis doctoral de Érika
Fernández Macías «Las flores ya no bastan. Escrituras de culto, duelo y luto en
la época de la modernidad líquida» analiza los usos, significados, funciones y
características principales de determinados productos escritos, de naturaleza
efímera y espontánea, que surgen en contextos públicos de culto, duelo y luto,
tanto físicos como digitales.
La investigación parte del
concepto de «muerte líquida», elaborado a partir de las teorías de Zygmunt
Bauman, para establecer vínculos entre los productos escritos y las
características que definen a las sociedades contemporáneas, como el
consumismo, la transitoriedad y la individualización.
Con un enfoque multidisciplinar,
el estudio se asienta principalmente en la Historia Social de la Cultura
Escrita y la Antropología de la escritura. Al amparo de ambas disciplinas,
analiza y clasifica y un conjunto documental único, fruto del trabajo de campo
en cementerios, memoriales colectivos, así como de la búsqueda en centros
documentales, colecciones especiales y plataformas digitales.
La investigación concluye con que
la democratización de la escritura, los cambios en la relación con la muerte y
el avance tecnológico han multiplicado estas expresiones y transformado la
relación de la sociedad con la muerte y la escritura en el marco de la cultura líquida.
Esta tesis doctoral presentada
por María de la Hoz Bermejo Martínez, titulada «Jugar a ser mujer. Cultura
escrita, teatro infantil y modelos de feminidad en España (1880-1960)», pretende,
por un lado, estudiar el proceso de creación y de difusión de esta cultura
teatral infanto-juvenil preguntándose por la autoría de los escritores/as e
ilustradores/as que participaron de la misma, por la labor de edición
desempeñada por quienes apostaron comercialmente por este producto y le dieron
forma para adaptarlo a las capacidades lectoescritoras y a los gustos de sus
destinatarios/as, y por las diferencias existentes entre los distintos tipos de
materiales, formatos y soportes que coexistieron, así como la influencia que
todo ello pudo tener en su recepción e interpretación.
Por otro lado, esta investigación reflexiona
también sobre la función instructiva que estas lecturas dramáticas, como otras
muchas de su tiempo, desempeñaron, con el fin de comprender el papel que las
mismas tuvieron en lo que a la educación diferenciada de niños y de niñas se
refiere. A partir de un corpus de 135 obras seleccionadas de un total de 1.417
localizadas e identificadas para el periodo y lugar señalados y catalogadas en
el anexo final de la Tesis, se analizan así los discursos de género presentes
en estos textos para determinar cuáles fueron los estereotipos de feminidad,
convencional y contrahegemónicos, que imperaron en la España de este momento
histórico.
Con el título «Letras
guerrilleras. La cultura escrita de la Resistencia armada al franquismo» Mario
Aguado Bueno y su investigación analizan los usos y funciones sociales de la
cultura escrita en la guerrilla antifranquista (1936-1952), destacando su papel
en contextos excepcionales como la clandestinidad, el hostigamiento y la
constante itinerancia.
A partir de un extenso corpus
documental que incluye ejercicios de escritura, diarios, cartas,
autobiografías, escritos de extorsión, informes y textos literarios, se abordan
seis temáticas principales: los procesos de «conquista del alfabeto» en la guerrilla
antifranquista; la relación entre la escritura, el poder y la violencia en las
prácticas de resistencia; los procesos de «crítica y autocrítica» promovidos
por el PCE en las agrupaciones guerrilleras donde sus militantes eran
hegemónicos; y las subjetividades de los resistentes, analizadas a través de
sus textos más personales.
Asimismo, se estudian los
escritos de súplica empleados para solicitar el derecho de asilo en Francia,
así como las prácticas de escritura vinculadas con la memoria, como las
escrituras testimoniales y las nuevas mutaciones de lo escrito: webs, blog y redes
sociales.
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