Seminario sobre escrituras injuriosas

JORNADA DE ESTUDIO

Ecrits injurieux, écrits séditieux.

Règlementation et déviances graphiques (XVe-XVIIIe siècle)

Grenoble

1 de abril de 2016

PRESENTACIÓN

Es bien sabido que en el mundo urbano de la Edad Moderna hubo una abundancia de todo tipo de escrituras públicas, desde las escrituras del poder hasta las publicitarias. También están aquellos textos que entran en conflicto con la ley, como es el caso de las escrituras sediciosas e injuriosas. Partiendo de los trabajos sobre las escrituras expuestas (Petrucci 1993; Castillo Gómez, 2006), incluyendo aquellos que se refieren a los graffiti (Fleming 2001; Fraenkel 2007; Guichard 2014), se tratará de comprender las relaciones entre reglamentación y tolerancia gráfica, entre normas y desviaciones.

PROGRAMA

9.00 h Presentación 

9.30 h Véronique Julerot, LAMOP «Libelles et élection épiscopale à Paris en 1492: des écritures exposées pour quel public?» 

10.15 h Mia Trentin, Università Ca’ Foscari di Venezia. «Urban Graffiti on church walls: from vandalism to religious practice in early modern Europe» 

Pausa 

11.15 h Anne Béroujon, université Grenoble Alpes, LARHRA «Quand le particulier s’expose. Les écritures urbaines, entre tolérance et répression (XVIIe-XVIIIe siècle)» 

14.00 h Antonio Castillo Gómez, université Alcala de Henares «Défense d’affi cher. Écritures infamantes et répression inquisitoriale dans le Siècle d’Or hispanique» 

14.45 h Raphaël Barat, LARHRA «Les affaires de billets séditieux dans la République de Genève à la fin du XVIIe siècle» 

15.30 h Laurent Cuvelier, CHSP «Entre calomnies et séditions, les 'placards infâmes' à Paris au XVIIIe siècle»

Lugar de celebración

Maison des Sciences de l'Homme-Alpes
Domaine Universitaire de Grenoble St-Martin d’Hères
1221 avenue centrale
Grenoble

Injurias, infamias y blasfemias

CALL FOR PAPERS:
XIII COLOQUIO DEL CENTRO DE HISTORIA DEL CRIMEN DE DURANGO:
LOS DELITOS CONTRA EL HONOR EN LA HISTORIA

Durango (Bizkaia)
5 y 6 de noviembre de 2015



COMITÉ CIENTÍFICO

Iñaki Bazán 
César González 
Mínguez Tomás Mantecón 
Pedro Oliver Olmo

COMITÉ ORGANIZADOR

Iñaki Bazán 
Joseba Aizpurua 
Inés Irigoras


PRESENTACIÓN

La temática elegida para el XIII Coloquio del Centro de Historia del Crimen de Durango se centra en el análisis de los delitos contra el honor a lo largo de la Historia. El honor es una noción ideológica que sirve para justificar las relaciones sociales; que conforma un conjunto de obligaciones y reglas de comportamiento que definen la buena fama pública (la reputación, el prestigio); y que su no cumplimiento conlleva la estigmatización vecinal. El honor de una persona y de su grupo parental puede ser ofendido/atacado mediante injurias, calumnias, infamias y libelos, que no buscan sino el menoscabo o desacreditación social, que en tiempos medievales y modernos exigía una recomposición y, a veces, composición violenta para su reparación. Se puede decir, sin incurrir en exageración, que los atentados contra el honor han sido el motor de la conflictividad interpersonal y grupal de las sociedades pretéritas. Y es que la violencia y el escarnio son el anverso y reverso de una misma moneda que se pone en circulación en las relaciones sociales. Una persona difamada, con su honor mancillado, podía quedar marginada o excluida de la comunidad, desde poder acceder a puestos de representatividad hasta para aceptar o no su testimonio en un juicio, pasando por perder cualquier posibilidad en el mercado matrimonial. Por tanto, las afrentas al honor son un delito, pero también un catalizador que genera violencia y conflictividad que perturba la paz ciudadana. ¿Qué interrogantes se puede hacer el investigador sobre los delitos contra el honor analizados en clave histórica?: ¿qué consideración social e ideológica ha tenido el honor, la honra y la deshonra, la buena fama y la infamia?; ¿qué razones explican el recurso a la violencia en defensa del honor mancillado?; ¿qué tipos de delitos contra el honor han existido?; ¿históricamente la mujer recurre en mayor medida que el hombre a la injuria?; ¿qué mecanismos han arbitrado las sociedades para reparar el daño causado al honor y rehabilitar la buena fama pública?; ¿qué conductas menoscaban la dignidad de una persona y de su familia y son reprobadas socialmente mediante la sanción vecinal de las cencerradas?; el honor en la literatura medieval y moderna; la blasfemia como injuria contra Dios y su sanción penal… son materias que ofrecen amplios márgenes de investigación y debate científico en nuestros días. En resumen, el universo histórico de los delitos contra el honor es sumamente amplio y requiere de estudios y síntesis en clave comparativa y genealógica que permitan adquirir la riqueza de matices de los mismos para su mejor comprensión y explicación. Por ello este XIII Coloquio está dedicado a ofrecer un escenario de debate y contraste científico de la investigación sobre una materia tan compleja como la del delito contra el honor, considerado en su variedad y en una perspectiva de larga duración que permita enriquecer los análisis comparativos e interdisciplinares.

CALL FOR PAPERS-PROPUESTA DE COMUNICACIONES

La convocatoria para participar con una comunicación al XIII Coloquio del Centro de Historia del Crimen de Durango está abierta a todos los miembros de la comunidad universitaria cuyas investigaciones estén relacionadas con la temática del mismo. Las secciones dentro de las que se integrarán las comunicaciones presentadas son las siguientes:

1. Reflexiones sobre fama, honor y honra
2. Literatura y lances de honor, el derecho al honor y a la imagen
3. Delitos de injuria, de calumnia y de difamación
4. Libelos y pasquines, la cuestión de la opinión y la infamia
5. Cencerradas, alborotos y “escraches”
6. Vendettas y venganzas de honor
7. Blasfemias: injurias a la divinidad
8. Escarnio y vergüenza pública como castigo
9. Pena de devolución del honor

Se podrán analizar las formas históricas de los delitos contra el honor, estos delitos en la legislación histórica, ante los tribunales de justicia y sus figuras represivas, casos en particular, su evolución histórica, etc. También las querellas de honor y la protección del honor, desde la práctica hasta la gestación del mismo como derecho personal e intransferible, en una cronología que va desde la Antigüedad hasta el Tiempo Presente y desde la perspectiva del Derecho, la Historia, la Sociología, la Antropología, la Literatura o del Arte.
Las propuestas deberán remitirse hasta el 15 de julio de 2015, como fecha límite, a la siguiente dirección de correo electrónico: khz@durango‐udala.net
Deberán ser enviadas en formato Word e incluirán los siguientes apartados: 1) Datos sobre el/la autor/a o autores; nombres, lugar de trabajo, categoría académica, dirección postal de contacto, teléfono (fijo y/o móvil) y e‐mail. 2) Título y breve resumen de la comunicación (max. 3.000 caracteres, sin espacios). La decisión del comité científico será comunicada a los candidatos la segunda quincena de julio de 2015.

Lugar de celebración
Palacio Etxezarreta
Durango (Bizkaia)
Tfno. 946030020
e‐mail: khz@durango‐udala.net

Más información
http://www.durango-udala.net/portalDurango/p_86_final_Contenedor_5.jsp?codResi=1&paramCss=portal.css&codMenu=265&layout=p_86_final_Contenedor_5.jsp&ca=11&csa=30&tmn=0&cdep=11&language=es

Guerras de plumas. Publicidad y culturas políticas en la España del siglo XVII

Héloïse Hermant
Guerres de plumes. Publicité et cultures politiques dans l'Espagne du XVIIe siècle

Madrid, Casa de Velásquez, 2012, 582 págs., 59 €.

Esta obra estudia las polémicas que sostuvo don Juan José de Austria con los sucesivos validos durante la minoría de edad de Carlos II. Al término de esta guerra de plumas, el príncipe conseguirá el exilio de los favoritos y se convertirá en primer ministro. La presente investigación muestra, gracias al análisis de esta peculiar trayectoria, prácticas políticas que, apostando por el poder de la pluma, permiten no solo resistir a las autoridades sin desobedecer abiertamente, sino culminar con éxito una ascensión en el seno del poder. Don Juan aprovecha la dinámica de los textos para negociar con brío, en la arena polémica que estos enfrentamientos generan, su lugar en la corte. La disidencia ya no se esconde tras el anonimato de los libelos para evitar represalias sino que se sirve de la tribuna que ofrece la escritura polémica para ponerse en escena y volverse intocable. Valiéndose de diferentes medios de persuasión y movilización (difamaciones, rumores, marchas sobre Madrid), los juanistas ejercen presión sobre el poder a la vez que consiguen evitar la rebelión canalizando el estallido de la violencia. De esta forma, ensanchan los contornos del público político, modifican las prácticas del poder y socavan ciertos paradigmas de la cultura política. Por otro lado, al explotar las discrepancias existentes en el seno de los consejos, don Juan paraliza las instituciones y abre la senda hacia un nuevo arte de la negociación política que contiene en germen la diversificación de los polos del poder. Esta obra colma pues un vacío, en la historia del poder curial y de las facciones cortesanas, entre los trabajos que estudian el reinado de Felipe IV y los que se centran en la corte de la mayoría de Carlos II, desgarrada por las camarillas.
La originalidad de este príncipe residió en su capacidad para aglutinar a su alrededor a un amplio público sin tener que persuadirle de que se adhiriese a su causa. En las sucesivas crisis de la regencia, su bando pasa de facción a partido gracias a un proceso de desingularización de la causa juanista que permite, a través de un manifiesto, exponer reivindicaciones claras susceptibles de ampliar el reclutamiento. Dicho partido se transformará posteriormente en movimiento de opinión cuando, defendiendo intereses sectoriales o dirigiéndose simultáneamente a diversos destinatarios (mediante la multiplicación en un mismo escrito de los registros de cultura, lengua y creencia), rebase la lógica del grupo para abarcar públicos más heterogéneos. Semejante dispositivo permitió que nuevos estratos de la sociedad se incorporasen a la lucha política a la vez que se diversificaban las formas de adhesión. Así, esta obra explora la participación de las poblaciones en la construcción de causas colectivas, definiendo los marcos, las estrategias y los tipos de movilización mediante la identificación y la fabricación conjunta de un público y un adversario, a la vez que echa nueva luz sobre la espinosa cuestión de la politización de agentes sociales ordinariamente excluidos de la esfera institucional.
Este estudio explora las interacciones entre ideología, práctica y acción a través del análisis de los conceptos que designan el poder. Evalúa los cambios de la cultura política historizando los imaginarios políticos bajo el juego de las guerras de plumas. Sin duda, la ausencia de competitividad en la legitimidad real de una monarquía limita la capacidad movilizadora de los libelos y dificulta cualquier subversión del horizonte de la cultura política. Sin embargo, la sistematización inédita de esta guerras de plumas plantea la hipótesis de un nuevo régimen de publicidad que evidencia el paso de una política de visibilidad dimanante del poder y destinada a la prescripción, a un espacio de discusión donde las autoridades ya no son intocables sino que bajan a la arena. Este estudio no pretende retrazar la génesis de una “opinión pública” postulando la evolución lineal de tal fenómeno. Cuestiona la validez de las categorías de análisis contemporáneas (opinión pública, golpe de Estado) y reinscribe las formas de oposición y de disidencia política en su marco político, religioso y cultural original. El interés suscitado por estas luchas origina un nuevo público y el análisis formal de los medios empleados por los libelistas para subyugarlo y ampliarlo revela también esferas de publicidad originales que no se confunden ni con la esfera aclamativa al servicio del soberano, ni con la opinión pública de la Ilustración.

Reseñas:
Casa de Velázquez
Librería Droz